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炒股杠杆原理 表面上维持,而实际上一直被颠覆的大清祖制——满汉不通婚
发布日期:2024-11-10 22:20    点击次数:125

炒股杠杆原理 表面上维持,而实际上一直被颠覆的大清祖制——满汉不通婚

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清代是满族人建立的政权,入主中原后为了维系高贵的血统,实行了“满汉不通婚”的政策,后来被定为祖制。因此,很多人都认为,满洲贵族甚至是一般的满洲旗人都是不能与汉人通婚的。其实,这里存有误解,下面就来梳理一下这个问题。

满汉通婚,在清初原无禁例,相反,作为笼络汉人的一种策略,还曾一度受到统治者的鼓励。太祖努尔哈赤时期,抚顺城明军守将李永芳降附,娶贝勒阿巴泰之女为妻;佟养性自明境投归,娶宗室女之为妻,两人遂以“额驸”自炫,并为大清开国竭尽披肝沥胆之能事。

太宗皇太极攻取大凌河城后,采纳贝勒岳托的建议,下令以将诸贝勒之女嫁于明朝一品降将,以诸大臣之女嫁于二品降将,以国中汉人之女和各庄头之女配给众降兵。同时,汉人之女嫁给满洲的亦复不少。

清朝定鼎北京后,仍准满汉官民相互婚娶,并制定出呈报的具体办法:满洲官员之女欲与汉人为婚,以及汉官之女欲与满洲人为婚者,呈报礼部;无职者听其自便,无需报部。但当时满汉矛盾尖锐,通婚并不普遍。在内廷,顺治帝福临选汉官女备六宫,如恪妃,就是吏部左侍郎石申之女。恪妃于康熙六年病逝,康熙帝追封为皇考恪妃。

内务府满洲娶汉女的情况也常见于史料。道光朝重臣英和《恩福堂笔记·述事赋》中记载,他的先祖布舒库随某宗室王西征,借宿在陕西一张姓人家,张氏择一女许配给他。大军凯旋后,布舒库送女返回京城,不到半年,该女已满语纯熟。

康、雍年间,满汉隔阂还较深,通婚阻力重重。乾、嘉以后,满人浸染汉文化,成见日愈消融。许多满洲旗人常年出外做官,不能不密切与汉人交往。这个时期开始流行满汉通婚,但往往是以满人纳妾的形式出现。清代的家法是“皇后诸妃及凡满洲之正室皆不与汉人联姻”,关键所在是指“满洲之正室”。换言之,满人纳汉女为妾,不在禁例之中。

满人纳汉女为妾这种现象,在雍正年间已经十分流行。这种情况在中小贵族和一般满人官员之间尤其常见,而且朝廷对此也不加阻拦。其实,早在康熙、雍正年间,很多满人官僚通过织造府从江浙一带购买美女为妾为婢,就是在宗室内部,也见多不怪。

满洲贵族世家纳妾成风,说明满汉不通婚的规则,只是被表面维护着。男人应酬官场,所娶正房最好是旗女,纳妾则多民女。这种变通的方法,既维护了“首崇满洲”的古训,又满足了他们多妻多妾多子的需要。

在人类社会中,正是通过婚姻的媒介,一族的血系传播到其他族群,与此同时,其他族群的血系也汇聚到一族中,这是一个双向互动的混杂过程。世代越远,混杂程度越高,其从父系祖先所得的遗传就越少。从理论上讲,儿子从父亲得到的遗传占全部遗传的二分之一(另一半为母系),到了孙辈只有四分之一,然后是八分之一。

如果以此类推,到了第十世,身上所有的远祖遗传只有一千零二十四分之一;降至数十世后,远祖遗传已无异于沧海一粟。联系到满洲世家的婚姻情况,不难得出下面的结论:尽管清初八旗内部满洲、蒙古、汉军,是基于民族差异的划分,不断往复的通婚,却使这种划分失去了当初的血统含义,而蜕变为行政隶属的一种符号。同样,旗民通婚,则在更大范围内导致满汉血统的融通。

光绪二十七年(1901年)十二月二十三日,慈禧太后颁布懿旨炒股杠杆原理,在体制层面规定了满汉准许通婚。这个维持了二百多年且仅仅是形式的“祖制”,最终被民族融合的大流给淹没了。

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